(卷上) 十、立志修道行功了愿

 

 

我們知道一個人生活在世界上,無論男女老幼,富貴貧賤,都有他各不相同的願望,因有了願望,而產生了奮鬥精神與力量,以期達到願望,願望就是我們今天所要研究的志向,書云「有志事竟成」,古人云「為人須先立志,志立則有根本」,譬如樹木,本固方能枝葉茂,人若不立志,則如無舵之舟,無銜之馬,心性不定,得意即忘形,失意即悲歎,終日生活於苦海中,失去人生的意義也。然而在立志向前,必須慎重選擇,不可敷衍,聖人曰「志為聖賢,則成聖賢,志為仙佛,則成仙佛,志為凡夫,則成凡夫,立何志向即成何名」。故志向不可不慎重選擇,差之毫厘,謬之千里,今天我們三生大幸;逢三期末劫,得遇明師傳授大道,得了無價之三寶,地府已脫籍,天榜已掛號,已經與一般的俗人不同,要立起起羣拔萃的遠大超俗的志向來修道。為解脫生死輪迴之苦,為回鄉認母歸真,列入白陽仙佛,赴三期龍華大會的志向,不再以凡誤聖,應該好好為我們的真人打算盤,過去不能捨的,今後要捨,不能忍的,今後要忍,人不能做的事我要做,願吃別人不能吃的苦,立下堅定的志向,追隨前賢的領導,邁向聖賢仙佛的大道前進,不論環境如何,總是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。如此行持,才可稱為修行人,同時亦自可修成佛果也。

再說行功了愿的好處,行功能消冤解孽,什麼叫做冤欠呢?冤者,是未經對方同意,從中取利,如貪圖口腹,隨意殺生靈,陰謀暗算,損人利己,使人遭不白之冤也。欠者,是雖經對方同意,予以借貸,而結果以恩欠義,缺少未還,謂之欠也。冤欠之事,人人有之,推其原因,多係不明因果報應也。蓋人自有始以來,迄今六萬餘年,生死輪迴,轉變不息,因果循環,善惡相報,所積下累世之冤愆罪孽,如山高海深了。

師尊云「幸得天道大開普渡,行功立德,以功德當以還之,可消解之」。現今我們逢此佳緣,得授明師指點覺路,可以一步直超,然而不先將自己冤欠還清,你雖有心求進,但冤欠總在後面索討,將來亦難高超。

師尊又云「欲想了你前生債,憑你功德能勾消」。

再者,行功可將依功定果。自得道表文奏上,即天榜掛你的號,在天上有你的功德簿。註明你自得道後所行的功德,寸功不昧,寸果不負,記得明明白白,一點都不漏洩,待你修至功圓,行得果滿,歸極樂時,上天依照你在世所行之功德大小,依功定果,封賜你的品蓮果位也。須知天上沒有一個無功德的仙佛,故修道之士,勿失良機,多多行功了愿,憑功消冤解孽,依功證品蓮果位,有此兩大好處,今日明理,今日即下手,量力而為,建立西方果位吧。行功立德,分為三種,是名「三施佈道」之功德。

財施之功

即刷書印訓,助人開荒辦道,錢財量力而為,獻與 老母。現在大道普傳,通行各處,慈航遍地,辦堂結緣,皆是你的功德,「拿東方的財,買西方佛地」,可說「一本萬利」。如求道後,明理想要行功,均出乎至誠之心,有財者施捨財物之功,把衣食住之用以外,可節省勤儉,把所儉銀錢,多刷善書「一世勸人以言,百世勸人以書」。廣結善緣,再量力助道,譬如助在佛堂供奉仙佛油香,或供養來往前賢師賓等,一定沾光不少。或助道親開荒下種,所行功德,一定有你一份,如開班助費,或濟人利物,行時時方便,神人歡喜,其功不少,功德無量,此為財施之功也。

二 法施之功

(1) 開荒闡道,是為其功。代天宣化,替佛宣言,由一傳十,十傳百,百傳萬千,使大

道能川流不息宏展,替師尊師母去佈德,是謂奇功也。

(2) 在家設立佛堂,是給 上天搭天橋。築一法船,接引無數眾生上昇天堂,又能迎上接

下,替母分憂,「人間設一座佛堂,天上開一朵蓮花」,其功一千三百善,功德無

量無盡。而且能與

無極老母同住供奉,諸天神聖日夜護法佛堂,這是何等尊貴,何等榮幸啊。

(3) 渡人求道,成全道親。代天宣化,勸化迷人其功也無量矣。

渡一個來求道,稱為引保師之功,如再生之父母,救他脫離劫難,渡其免受地獄輪迴之苦,亦可上昇天堂為仙佛,其功不少矣,如能渡一人能修道,進而辦道,引保師沾光不少也。或成全一人能明修道,關係他整個家庭幸福,不但如此,還能使他過往之祖先超昇理天,其功無量矣,所以說「財施有盡,法施無窮」也。

三 無畏施之功

具有大無畏的精神,如遇考魔,毫不懼畏,能擔當一切,保護道場,忠心耿耿,此為大無畏施之功也。假使財施與法施皆無力行功者,亦可守住道念,誠心表現,清口茹素,常來佛堂,清掃佛堂,招待道親,有佛事盡力幫助,幫忙一切,這亦是真心表白,皆是無畏之功也。總之法施是辦道,代天宣化,渡人行功,搭幫助道,為道奔波勞碌之功。財施是以財暗中助道,使大道慈航運行四處佈道之功,其功亦不少矣。無畏施是護道之功,為道犧牲一切身心,有工出工,有力出力,為道效勞之功也。

 

修道若能行三施,量力而進,日積月累,至誠感格蒼天,神聖必佑,以德消冤解孽,依功定其九品蓮台之果位也。古今修道者,未有不培功德而能成仙成佛,所以奉勸諸位乾坤道親,勿失良機,多多行功,勿以善小而不為,積久成多,量力而為,為將來自己本性回到理天,可安定其位,為仙為佛之果也。

1. 修道必須立志。

2. 修道必先消冤解孽。

3. 修道必須三施之功德,以德消孽解冤。

4. 功成歸理天,依功定果,寸功寸果不差。

5. 修道勿失良機,量力行功積德。

古聖詩云

老病生死四苦場  誰人跳出這高牆

世間不少迷津客  凡海無多覺路郎

速速修真彰性理  遲遲學道昧天良

若能求得明師指  脫出輪迴免受殃

天堂地獄兩界連  任君腳踏那邊船

成仙成鬼由人作  差之毫厘謬萬千

 

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圓覺淺言

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