圓覺淺言

(卷下) 一、天道淺說

吾們得了道啦，這個道是什麽呢？道就是無極之真理，賦於人就是吾人的靈性。吾們這個靈性，本來是純善無惡，潔白無染的，因落於後天，受氣稟所拘，物慾所蔽，將本來靈明自性習染迷昧了，雖有而不知其有，只知人心用事，貪圖眼前色身的快樂，受情慾纏繞，貪而無厭，所以日流污下，造了種種罪業，以致墜落四生六道，輪迴轉變，不知若干萬年。如今我們得受明師指點，直指我們自性的所在，使我們知道自己的本性，當初由天而來，只因迷昧塵世，故不知達本還源，而今得道，已知回天之路，明白色身是假，紅塵非家鄉，是不能永遠存在的。我們既然遇到天開普渡之時，得了上乘之法，就必須要修道。聖人云「天命之謂性，率性之謂道」。修道就是學率性之道，由人而返天，就是將吾們累世所造的罪業，所習染的惡習，種種的嗜好，以及不良的質性習氣，洗刷清潔，改惡向善，以回復本來面目，達本還源，歸根認母，脫了四生六道地獄輪迴，返回無極理天。吾們若再行大功大德，普救眾生，將來道成天上，名留人間，超九玄，拔七祖，成聖成佛，萬代不朽，這才不枉吾們來世間一場，遇此無上大法也。天道即是由後天返先天之道路，道即理也，在天為天理，在地為地理，在人為性理，此性理乃聖聖相傳之心印真法，歷代聖賢仙佛，皆是拜明師，求此以心印心，口傳心受之秘法，故稱亘古不傳之秘寶，古云「法不傳六耳」，即此意也。吾們遇此佳期良辰，得遇明師得受無上菩提妙法，真是三生有幸，然而如不知道之寶貴，不修不辦，不負擔大法以救世救人，豈不辜負天恩師德，枉遇天道？正如入寶山而空手返，寧非可惜而又可憐？因六萬年才能有這一次普渡三曹之機會，今讓我們趕上，如若錯過，還得等十二萬九千六百年，下一元會才能再有此普之機緣也。講到這裡，請大家再看下面的圖，這是由後天返先天之意義。

(請往原稿參閱圖片)

(卷下) 二、修道應明三覺

覺者為彼岸，迷者為此岸，彼岸者明理覺醒，認真修道，猛勇前進。此岸者還不明真理，迷昧不醒，雖得道遲遲不進也。

一、覺真人與假人

1. 真人者，為人之靈性也，靈性是不生不滅，天地有混沌，靈性無毁滅的，古人云「性在人在性去人亡」，靈性為真我，本來之面目也。

2. 假人者，為人之肉體，肉體是有生有死的，性去人就亡了，肉體是短時的，不能永在古云「肉體非我體，紅塵非家鄉」。

(卷下) 三、道之三要

(一) 要知今時降道之原因

人自生於寅會至今已有六萬餘年之久，所造業障孽債如山高海深，寃寃相報，造成道德墜落，人倫綱常掃地，惡氣沖天，震怒天心，降下三災八難，以懲惡孽之徒，諸天神聖，不忍善惡不分，玉石俱焚，叩求

上帝降道救善男信女，幸蒙

皇母恩准，才降天道下世，拯救世人也。所以說劫是因罪孽而降，道是因救劫而降，望各位勿失良機，求道修道脫劫避難才是賢明的。

(卷下) 四、道之三知

(一) 知天道之寶貴

1. 得道後，抱道真修者，修至功圓果滿時，自有丹書下詔，歸根認母，本性復位成仙成佛 入聖域，永證西方道果，超生了死矣。

2. 得道後，有修道但重凡而輕聖，致此所行之果不足者，也能逃災避難，脫劫後可在世成白陽人種，壽完歸天時，在天佛院再嚴修，俟靈性圓明後，亦能受天職之果也。

3. 得道後，無修道，亦不進行，真理雖不明，但沒有逆天悖道的行為，沒有誹謗聖道，並無阻人行善者，無功無果，劫後本性能保存，再為白陽人種，重修功德，亦可得受洪福了之報也。

(卷下) 五、道之三素

∮ 肉體之營養素是，維他命A B C

∮ 靈體之營養素是，素食，拜佛，研究

(一) 素食之目的

1. 修道人，心守仁德，學慈悲，恢復本來面目。

(卷下) 六、道之三貴

(一)三寶之寶貴

(1)天有三寶日月星，天無三寶混沌不明。

(2)地有三寶水火風，地無三寶萬物不生。

(3)人有三寶精氣神，人無三寶色身難保。

 (卷下) 七、解冤孽脫浩劫

(一) 道高一尺魔高一丈

寃孽為修道第一障礙之魔障，老師云，得道有四難，如今人身已得，中華已生，三期已遇，三難皆已倖得，只此第四難，雖逢其時，而不得逢真道者，實可哀也。真道早已降世，不論士農工商，不拘貧富貴賤，皆可求道，但至現在，得求真道者，還是寥若晨星，萬無一二，還有無量數之人未得聞真道者何也？最大原因，大都是前生夙孽，魔障牽纏，從中阻撓，播弄人心，或使利慾薰心，或使名利動志，或迷以酒色，或誘以娛樂迷昧人本心，啓發人邪念，千般的詭計，萬種的手法，遮眼障耳，昏心迷神，使人聞而不聞，見而不見，雖求道而不精，雖聞正法而不信，得而復失，進而又退，疑疑惑惑，躊躊躇躇，信而不篤，前進不力，聞風而懼，遇考而退，正道不行，旁門偏闖，此皆萬魔障道之所以然也。是以修道必須先解寃孽者，不亦宜乎......。

(二) 寃孽何來

前生造孽今生報，故曰「欲知前世因，今生受者是」。人類自降世以來，迷失本真，一認人心用事，造罪招愆，以致生生死死，輪迴不了，難免造下無限的罪孽，欠下無數的寃債，如生前

(卷下) 八、修道課程

夫自古以來，修道者眾，而成仙品證佛果者稀，何故也？皆因未遇真道，而功不精也。古之修道者，皆是苦修苦煉，捨定拋業，斷情絕慾，自修自得，心不妄動，修至內功圓，外功滿，至誠所感，然後得蒙　　

上天慈悲，暗派仙佛指點，否則是不能得上乘大法的。

現今我們平步的名登天榜，是多麼慶幸呢。諺云「來得早，不如來得巧」。我們正應上了這句話，真是三生有幸，趕上佳緣。但一般人往往得之易，失之更易，大部份都因著形著象，盡看外表，所以雖在佛堂，誠心辦道幾年，但日久生厭，以為修道並沒什麼新奇，因此無形中自然淘汰了。古人云「天福憨人德」，修道能裝傻，方能佔莫大的便宜，多心者最易吃虧。因修道原在於真功實善，不在於外表虛名，在於實至名歸，不在於浮靡清談。故形象外表，非為真修者所需有。原道之體，本無形象，形象皆屬道之枝末，是上乘無為妙道，不在外求，只要能廻光反照，妙自生矣。聖人云「行遠必自邇，登高必自卑」，實乃修道至貴之箴言也。考察歷代修道者之成敗，與今時修道者之成敗，其理並無二致。有的誠恆不變，任勞任怨，則不難道成天上，名留人間﹕有的遇事生心，功課不專，致使冒箇修道的虛名，若再經過一番天考人驗，便生退悔之心，結果落成千古之恨。故修道若沒有實在之成績，怎得領到聖賢之文憑？若想證成績之優，必在平時功課認真，力求進步，務必使其各門認真發展，樣樣合格才可，否則難如所願的。但修道的功課，共有幾門呢？大略主科有四，副科無數，對於這些功課若不認真去做，有一天將會名落孫山，而遺憾終身的。修道之功課，分為四門﹕

一品格　二功德　三火候　四禮節

(卷下) 九、十條大愿

嘗聞佛有三不度，即無緣者不求度，無信者不度，無愿者不度。佛既然慈悲為本，以度世為願，為何尚有三不度之說呢？我們詳細加以考察，就知道這三種人確是無法可度的，就以現在我們求道來說，各位想想我們若非夙世積修，怎能生逢三期，遇上明師降世，師尊師母二位老人家應運普道之機緣呢？過去佛教常說，「天雨雖大，不潤無根之草，佛法雖廣，難度無緣之人」。又說﹕「有緣遇上佛世出，無緣遇著佛湼槃」。前賢亦曾講過﹕「五十年前，大道還未大開普渡，五十年後想得道，恐怕也困難了」。由此可證佛緣的關係是何等的重要。

其次怎說無信者不度呢？譬如雖有佛緣，遇上真道降世，明師臨凡，可是沒有信心，疑三惑四，觀望不前，任你說破三寸舌，無奈頑迷難化，毫無信心，這等人當然不能得道。俗語說「當面不識韓湘子，過後難逢呂洞賓」。也就是說有緣而無信心，錯過機會，想再找已困難了，這就是無信者不度的原因也。

還有一點最重要的，就是無愿者不度。所說愿者，是指修行人的「宏願」也。可是各人的宏願不盡相同，有的願做好人，有的願修佛道，有的願為凡夫，有願上天堂者，卻也有任意做惡事，願入地獄之客。天堂是往天堂的路，若不願除却塵緣，不願學佛修行，不願施捨度眾，甚至不願成仙做佛者，縱然幸得明師指點，亦屬多餘。所以說，發宏願是我們得道修道，以至成仙作佛，最重要之關鍵。

根據以上這段所說，足見若無宏願，實在難證真道，然吾輩佛緣深厚，遇見明師，並得受真傳，除引保師在佛前為我們立愿担保道真理真天命真，不是邪教白蓮，並保證你是身家清白之外，還得你自己跪在佛前，立下宏願，然後點傳師才能傳授性理真傳，否則你手托萬兩黃金，想求道真傳亦是難上加難。但各位雖立了十條大愿，只因求道當日隨口而立，未知各位還記得否？內容意義是否了解？現在就拿十條大愿來和各位共同溫習。

(卷下) 十、修道問心無愧暗室無欺

凡修道人作事，一舉一動，先問自己的良心，若沒有羞愧，必無過失，無過失者，就無罪惡，對良心無愧，則對天地無愧，修道人恐傷天理，恐壞良心，時時刻刻謹慎在心，如臨深淵，如履薄冰之心情，謹慎不絕，便能達到聖賢之境界也。所以明白真理的人，無論在什麽地方，都不敢欺騙良心，在黑暗室內不敢作虧心事，知十方的神目，時常鑑察吾人的舉動，又有吾人身中的三尸神，時時刻刻鑑察吾人的善惡，故不違背天理良心，所云暗室無欺，是修道人，時常謹慎在心。所以俗語有云「暗室虧心，神目如電，人間私語，天聞若雷」。這句話可以證明事實無偽。收音機有幾個小小的真空管，就可以收到全球之電波及其聲音，環繞地球周圍的氣層外，就是無限的大真空，可能吸收地上的微音細語，所以在幾萬尺的上空，人間的私語，聽得如雷大的聲音，又在地上秘密暗室內，上天的神仙之慧眼，可能看見一切的事情，看得清清清楚楚，明明白白，世人不知此情，無惡不作，自想神不知，鬼不覺，非為亂作，罪惡貫滿，天譴之日必到，知悔莫及。奉勸世人，凡要作事之前，須當三思而後行，十方之神目所視，不可亂作，便無後悔，慎之戒之。修道更要知善猛進，知惡速改，世人雖有心欲行善而無機會，有機會不肯行善亦有之。明理之人，每逢機會，必行其善，行善不倦，積德累功，死後必歸神道，作善為神，作惡為鬼，神者昇天堂，逍遙自在，鬼者墜地獄，受盡萬般苦楚，智者見善猛進，迷者見善不肯做，因前世惡孽重重，善根淺薄，故不知行善，實屬可嘆之人，人肯行善終有善報，為善快樂，為惡難逃。明聖經云「諸惡莫作，眾善奉行」，因果經云「為善必昌，為惡必敗，善有善報，惡有惡報」，天理昭然報應，世人不明真理，萬事都為自己之利益，明知不正偏偏故犯，罪加一等，沒有反醒之心，罪惡貫滿，報應之日必到，反悔莫及。奉勸世人，眾善奉行，諸惡莫作。勿使靈性走入黑暗之路，不得見天日，輪迴四生六道之慘，宜應知惡速改，見善勇為，是為人之本分，速速改，快快修，免沉苦海流，孽海流，永沉流。

詩曰：

行惡作鬼獄中囚   為善昇神樂國遊

豈可痴迷迷不醒   天堂地獄自心修

(卷上) 一、天道是什麼

天道者佛性要歸天堂之路也。吾人未生之前，皆為一靈性住於理天，理天就是靈性之故鄉，吾人當初靈性下世投胎為人時，是一條正路而來的，直到年邁壽完，欲離世間，卻不知從何而返，迷失當初來的正路，從此遍走四門，墜入地獄輪迴，生死轉變而不休矣。惟有大智慧之人，能徹悟人生要受生老病死輪迴之苦，棄而求真，為尋本還源，願去江山；辭官職，入山修行，訪師悟道，為找尋天道返回理天，願受一切艱難，千里訪明師，萬里求口訣，如釋迦，觀音，歷代聖真仙佛，都是尋得此路而得解脫生死輪迴之苦，為仙為佛也。故曰「天上地下，唯道獨尊」，孔子曰「朝聞道，夕死可矣」，皆證明天道之寶貴也。

(1) 天道是靈性要回理天唯一的不二法門。

(2) 靈性是吾人之本性，亦為人身之主人。

(3) 人若迷失天道，不知生從何而來，死從何去，則墜入地獄受生死輪迴之苦。

(卷上) 二、天降道世原因

現今世人忘本求末，追求現實，人心不古，人慾橫流，奸盜邪淫，殺人自殺不希奇，色情無禮亂倫而不覺耻、不忠、不孝而不知義，世風日下愈來愈壞，道德墜落惡化愈深，因而造成空前未有之浩劫。因此近年來，水火之災，刀兵戰亂，瘟疫飢饉旱澇等災，層見迭出，此因世人不遵天理，不守道德，惡氣冲天，致惹天心震怒，降下災刦，以懲惡孽，遍地劫煞重重實由惡氣冲成的。然而人有善有惡，其中有不少善根不昧者，豈可善惡不分，决不能玉石俱焚，故諸天神聖慈悲，為叩求明明上帝降道，拯救善男信女，幸蒙

上帝開無量宏恩，恩准天道降世，大開普渡，特派濟公活佛、月慧菩薩倒裝下凡，領了

無極老母之天命，普渡三曹，凡有緣份的善男信女，個個都可以得求天道。世人若能聞道後，速速改惡向善，去邪歸正，挽回天心，以濟燃眉之劫運，消除浩劫化娑婆為極樂，此乃仙佛救世之苦心，亦降天道普傳之所由來也。

(1) 世人道德敗壞，惡氣冲天，所以上天降下災刦。