(卷上) 八、修道要從何處著手

 

(1) 明白自心而修心。孔子云『欲修其身,先正其心』,修道著手先知修心,詩云『三點如星樣,橫鈎似月斜,披毛從此出,作佛也由他』。所以一切善惡皆出自自心,自心修善,令人安樂,自心造惡,令人受苦,心是身主,身是心用,所以佛由心成,道由心學,德由心積,功由心修,福由心作,禍由心為,心能作天堂,心能作地獄,心能作佛,心能作眾生,故心正成佛,心邪成魔,心慈是天人,心惡是羅剎,心是一切禍福種子。若人能修養自心,把得定,作得主,不造諸惡,常修諸善,依佛行持,立佛行願,我相信其人不久成佛。凡誦經求佛道之人若不明白自心,焉能成佛?須知心即佛,佛即心,所以說『心外求經路便差,鏡中月影水中花』。古佛云『我心自有佛,我佛是真佛,我若無心佛,何處覓真佛』。詩云『古人製鏡留至今,人人錯用照外身,可惜不知鏡用意,悟行雙全聖賢人』。就是說身內有佛心而不返照,只知照外身,今天得道明白自性是佛,必須正心,誠心修心發出慈悲心來修道,不怕不能成佛也。

  

(2) 修天道由人道修起,古聖云「天無道不成天,地無道不成地,人無道何為人」。天有道,日月星辰運轉,地有道,四季分均,人有道,人倫道德不虧,可為人也。人若虧了人倫道德,身雖異於禽獸,心與禽獸有何分別。聖人憂人趨於禽獸之中,因此修道立教,使天下之人皆盡此人倫大道,若不盡此人倫大道,雖然官高爵顯,金銀百斗,人民無德可稱,有何益哉。目下世風日下,人心不古,人情大壞,你爭我奪,造成了世界毀滅的危機,舉世動盪,人所共知,科學登峰造極,並無挽救之方,其威力是摧毀世界而無遺,人只知其利而不知其害,不知蒼生萬靈,命在旦夕,此時正是萬物毀滅危險之時,皆因失此人倫大道,何能不遭劫運乎。此非 上天不仁,是人自作自受的,故孟子曰「天下溺,援之以道」,現在我們已經求道,得授真傳,更須負起這救世救民的急務。求道後,各盡其道,教人行善,使人人能以道為尊,以德為貴,人道完成,自然返成古風,天道自然清和,三災八難,自化冰消,萬民享樂也。現在來簡說人倫大道。人道者,五倫八德,五倫是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。先說明五倫:

A. 君臣有義,君使臣以禮,臣事君以忠,君不學桀紂,臣不學曹秦,君則正,臣則忠,自然君臣有義也。

B.  父子有親,父教化子弟要仁慈,子侍奉父母要孝順,父慈子孝,自然父子有親也。

C. 夫婦有情,夫待妻盡其責任,妻事夫君盡溫和,夫愛護賢妻,妻敬愛夫君,夫唱婦隨,家有大小事情,夫妻商議而行,自然夫婦有情也。

D.  兄弟有序,長為兄,幼為弟,兄愛小弟,小弟敬兄,兄寬弟忍,一團和氣,祖產家財,不爭不貪,自然長幼有序也。

E. 朋友有信,與朋友交言而有信,若有過錯,勸而改之,若有善事,助而成之,不論貧富,一視同仁,以道德來往,自然朋友有信也。以上乃是五倫之道,人遵五倫,天降吉祥也。

 

八德者,孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

 

A 孝﹕孝字半老半子,言親已半老入土,為子就是手足以奉養扶持。孝者百行之首,萬善之源,乃為人該行該守之第一重大義務也。為人不可無孝,無孝如樹無根,如水無源。父母養子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕,一舉一動,難言盡述,父母愛子,無微不至,辛苦不辭,冒險不退,始終不倦,勞而不怨,愛子一生,至死不變。為人子者,須當知恩報本,欲子孝順,須先孝雙親,不孝先人,後人逆你,今日為人子女媳婦,後日為人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,後日受子女媳婦不孝,理之所當然也。孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒,蓋因習見其行為,自然盡學其舉動也。一報還一報,此是天地循環之理也。天理昭昭,報應無差,不可不信。世人傳後裔之目的者,就是養兒待老,積穀防飢,父母養我,而我不知孝養雙親者,父母勞而無功,何必養子,勞其筋骨損其精神,不孝父母翁姑,養子何益呢?為人子者須常靜慮三思,我個身體從何來呢?何人養育我成人呢?給我讀書學藝嫁娶,衣食住等從小至大一番思慮,自知父母之恩莫大,知恩自當報答雙親,自知孝敬父母翁姑,孝敬之重點,勿使父母翁姑怒氣,悲傷,怨恨,痛苦傷情,哀怨,驚恐,愁悶,羞愧,便不是買魚買肉奉敬是謂之孝也。要把愛惜妻子之心,加倍敬重父母翁姑,何謂也?我身受父母所賜,一失雙親,斷不再得,失去妻子,可以再得也,為人子女媳婦者,竭盡其力,問心無愧,孝順雙親翁姑,始可稱為孝子孝婦。為人父母翁姑者,也應慈愛痛疼子女媳婦,切不可偏見,上下盡其人道,樂其天倫,父慈子孝,成為幸福家庭也。古人云『不孝父母,敬神無益』,人倫之道,以孝為首,不孝者後來必遭天譴,其禍必累及其兒女,實可嘆哉。世人並非不知孝順之道,有的明知而故犯,人為萬物之靈,鳥獸亦知孝義,如羊跪母飲乳,鳥鴉知反哺之義,人為何不盡孝道!奉勸世人,父母在世孝敬父母,勝過死後奉敬三牲酒禮,在世敬一粒豆,勝過死後用山珍海味敬奉也。在世不盡孝順,死後才請僧道誦經超渡,有何益哉?......

孝經曰「金錢可寶,父母更可寶,何也?金錢可復得,父母不可復得。妻子可愛,父母更可愛,何也?妻子可再有,父母不可再有。職位要顧,父母更要顧,何也?職位可另尋,父母不可另尋。身命要保,父母更要保,何也?君之身命由父母千辛萬苦養育而來也,如無父母,安有我身,是父母重於我身也」。

 

先賢云﹕千兩黃金萬兩銀 有錢難買父母身

        在生之時不恭敬 死後何勞敬鬼神

「父恩比山高,母德比海深」。十月懷胎,三年哺乳,七年恩養,十年培植,吃盡千辛萬苦,方將我扶養成人,此恩此德,天高地厚,難報萬一。父母養育之恩,昊天罔極,吾人若不孝順,自問,於心何安,於罪何逃,與人相處,做何感想?可知孝乃百善之先,聖人定為道德之根本,教化之宗旨「安慰敬順」為日常之孝,不可不勉也。

 

1. 不使惡名加諸父母,謂之安。

2. 一切煩惱,為子代其勞,謂之慰。

3. 衣食供奉,溫言悅色,謂之敬。

4. 雙親怒責,不怨父母,謂之順。

 

先哲又云 欲把親恩數一廻 天高地厚終難猜 吾能數盡青絲髮 惟有親恩數不來。人試思未有身體之前,是何人所生?既有身體之後,何人所養?飢餓也,何人所乳哺?寒凍也,何人裹?啼號也,何人所抱?溲溺也,何人盥洗?痲痘何人醫救?飲食言語,何人教督?仔細思之,而父母之恩可知矣。父母一團心血,完全用於子女之身,故十月懷胎,三年哺養,父母飽受多少艱難困苦,擔多少駭怕憂愁,偎乾就濕,捨己救兒,水火湯刀,關心掛慮,嘻笑則心為之喜,啼哭則忍耐其煩,未飯則先防兒饑,未眠則先調兒宿,飢飽必得當,冷暖尤恐失宜,一旦遇有疾病,為父母者不謂子之幼難養,反怨自己調理失時,採藥求醫,禱神問卜,恨不得將身代替,若出外遠行,則牽心掛意,卜問歸期,早去遲來倚門盼望,此皆父母生我,育我,撫我,教我,厚我,望我之恩情,人所不可忘者。

 

孔子教子弟事親之道。子曰「孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴,五者備至,能後才事親」。又云「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也,立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也」。得道諸位乾坤,勿忘根本,必須孝敬父母,才是修道也。

 

B 悌,悌字先點為兄,後點為弟,弓身一手一足,是最親的同胞兄弟也,兄弟原來同氣連枝,姊妹相親,兄弟和氣,同念一母所生,共乳成人,兄寬弟忍,不失手足之情,家興族盛,是不虧悌道也。

 

C 忠,所謂忠者,真心誠意做事,合理合法,竭盡心力,至公無私,所報無慌,所言無虛,做事不怕人見,不怕人恥笑,不作虧心事,光明正大,可以對天地,對神祗,對國家,對社會,對父母兄弟妻子,對自己良心無虧者就是忠也。

 

D 信,信字人言而成,夫信者誠實也,信乃人道上之準繩至寶,人之事業成功敗,皆以信字為基礎,俗云「君子一言既出,駟馬難追」,君子修道,一言為定,信道信劫,信因果輪廻。若與人相約之事,買賣或工作,只顧自己利益而失約,或講話虛而不實者,皆失信也。所以言顧行,行顧言,心口合一,以信篤行。

 

E 禮,禮者天理之節序,人事之儀則也,人在萬物之上,不可無禮,否則將與禽獸何異?也是得不到別人的尊敬,禮能表現人之身分及人格,態度謙虛儀容端莊,行為有規律,對尊長有禮貌,待下輩慈悲博愛,你若以禮待人,他人必定以禮答之。孔子曰「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」。絕不做敗壞風俗的事,禮是人的隨身寶,能消一切禍殃也。倘若人人不守禮,秩序即亂,以報紙上看到的無禮事件,亂倫,見色動心,出口無禮,或強行侮辱等犯罪人,則與禽獸何異?人面獸心,將成何體統乎。結果身敗名裂,無面見父母兄弟親朋等,皆因為失去禮儀之故也。所以修道必注重禮節,自重自愛自己、敬重別人愛人,如此品格高尚,不虧禮之道也。

 

F 義,義就是做事能合正道的意思,為人不可做不正之事,雖天下財物,為人人所喜愛,但需要用正義而取,若用不義橫財逆取,損人利己,最後必定受禍所敗,所以正義君子,不但不貪不義之財,以疏財仗義,救濟諸善等,神欽人仰,光前、裕後,留美名萬古矣。

 

G廉,廉就是清清白白,端端正正的意思,無私慾無邪念,不作虧心等惡事也。待人接物,誠誠實實,辦公做事,有始有終,臨財不苟,遇色不迷,心清而寡慾,貴在身清,不在衣冠,三清四正,清白吾體,內心清廉,家雖貧亦不願貪求分外之利,安份守己,奉公守法為之廉也。

 

H 恥,恥者為人之本性,本性純善而無惡,所謂人之良心,但是「羞惡之心,人皆有之」,人有了羞惡之心,才能知恥,知恥之人,做事光明正大,不知恥者,心身不端正,穿露體裝,奇形怪裝,男不男,女不女,男女不避嫌,而發生許多醜愧,敗壞門風之事,則為不知恥而造成。以上就是五倫八德之簡解,為人應該遵守為人之道,人道完成,而後可達天道矣。

 

第一孝道不忤逆,天人恭敬。第二悌道能忍讓,家必興隆。

第三忠道能盡心,改邪歸正。第四信道不欺哄,中外可行。

第五禮道恭敬人,神喜人敬。第六義道能謙讓,天下馳名。

第七廉道不苟取,賊盜息淨。第八恥道能遵守,邪念除清。

 

1. 明人見性,正心修身,心是禍福種子,必須先修心。

2. 人道完善,才能達天道,人道不修,與禽獸何異。

3. 孝悌也者,為人之本,道德之源,必須遵行,修道者不可不勉矣。

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圓覺淺言

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